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鹿文化从古博今

发布时间:2023-09-30

鹿文化是中国传统文化的重要源头之一,不仅源远流长,而且博大精深。

鹿这种动物在中国传统文化中始终占有一席之地,它不仅是先人主要的狩猎对象,是宗教仪式中的重要祭物,还作为生命力的象征(一雄多雌及鹿角的脱而复生)和升官发财之吉兆(福“禄”喜寿),屡屡出现在民俗、绘画、器皿、建筑及史籍中。《诗经》中与鹿相关的诗有多篇,其中关于鹿的描写折射出丰厚的文化寓意,反映了古代社会生活的特色和风貌。

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诗经有写:“呦呦鹿鸣,食野之苹。”

《鹿鸣》是周代王室贵族宴会上演奏的乐歌。据《毛传》及朱熹的说法,此诗原是君王宴请群臣时演奏的乐歌。周之都城沣、镐两京、宗庙均在陕西,可以说,这首诗是率先在陕西传唱并流行开的。

《史记·孝武本记》还载“天子苑有白鹿,以其皮为币。”以鹿皮为交易之钱币,一者可以看出鹿之尊贵地位,二者还说明鹿之数量不少,据传说长安上林苑一度鹿满为患。另外,《晋书·宣帝纪》曾记载:三国时期魏青龙四年(326),司马懿在长安屯守备蜀,获白鹿贡献给魏帝,被魏明帝命之曰“今君受陕西之命,有白鹿之献。”这又一次说明陕西自古就是鹿的繁衍生息之地。且据专家考证其中“陕西之命”,是关中被称为陕西最早的依据。

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天鹿通天禄,其形似鹿而一角为祥瑞之物汉唐两代均有石雕像。汉长安城未央宫建有天禄阁,为汉王朝国家图书馆和档案馆,汉赋大家大儒扬雄曾从此阁跳下竟然未死,据说是得到天禄护佑。

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《汉书·西域传》孟康注:“一角者或为天鹿,两角者或为辟邪。”

所以,2012年国家邮政局发行的邮票《和田玉》第一枚西汉“玉辟邪”,头有独角,严格意义上应称为天鹿1972年在陕西咸阳市周陵乡新庄村汉元帝渭陵建筑遗址出土。

公元前14世纪段纣王建筑了“大三里、高千尺”的鹿苑。这是中国养鹿最早的文化,那养鹿主要是食肉、衣皮、观赏和祭祀

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近年养鹿业有了飞速发展,鹿由原来的围饲养发展到半散放和如牛羊一样的放牧饲养,使之迈出了家畜化的重要一步。现已形成国营、集体、个共同发展的格局。以鹿茸鹿鞭等为原料的各种药品和保健补品不下七八百种,鹿为保障人民身体健康作出了贡献。

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鹿文化的另一个重要方面是其观赏性。性情温顺形象秀丽,尤其梅花鹿棕红毛配以白色斑点更受人们的喜爱。在古代只有王室权贵才能观赏鹿,自然是一种奢侈的享受。北宋徽宗的鹿苑“养鹿数千头”,除了观赏还供食用。后来一些佛堂寺院为了增加和平静穆气氛也在养鹿。今天我国乃至世界各国都在动物国内饲养各种鹿供游人观断、陶冶情操。除观赏外,鹿还与人共娱,给人带来欢乐。


山东蒙阴梅花鹿科技小院

培养单位:青岛农业大学

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鹿文化是中国传统文化的重要源头之一,不仅源远流长,而且博大精深。

鹿这种动物在中国传统文化中始终占有一席之地,它不仅是先人主要的狩猎对象,是宗教仪式中的重要祭物,还作为生命力的象征(一雄多雌及鹿角的脱而复生)和升官发财之吉兆(福“禄”喜寿),屡屡出现在民俗、绘画、器皿、建筑及史籍中。《诗经》中与鹿相关的诗有多篇,其中关于鹿的描写折射出丰厚的文化寓意,反映了古代社会生活的特色和风貌。

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诗经有写:“呦呦鹿鸣,食野之苹。”

《鹿鸣》是周代王室贵族宴会上演奏的乐歌。据《毛传》及朱熹的说法,此诗原是君王宴请群臣时演奏的乐歌。周之都城沣、镐两京、宗庙均在陕西,可以说,这首诗是率先在陕西传唱并流行开的。

《史记·孝武本记》还载“天子苑有白鹿,以其皮为币。”以鹿皮为交易之钱币,一者可以看出鹿之尊贵地位,二者还说明鹿之数量不少,据传说长安上林苑一度鹿满为患。另外,《晋书·宣帝纪》曾记载:三国时期魏青龙四年(326),司马懿在长安屯守备蜀,获白鹿贡献给魏帝,被魏明帝命之曰“今君受陕西之命,有白鹿之献。”这又一次说明陕西自古就是鹿的繁衍生息之地。且据专家考证其中“陕西之命”,是关中被称为陕西最早的依据。

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天鹿通天禄,其形似鹿而一角为祥瑞之物汉唐两代均有石雕像。汉长安城未央宫建有天禄阁,为汉王朝国家图书馆和档案馆,汉赋大家大儒扬雄曾从此阁跳下竟然未死,据说是得到天禄护佑。

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《汉书·西域传》孟康注:“一角者或为天鹿,两角者或为辟邪。”

所以,2012年国家邮政局发行的邮票《和田玉》第一枚西汉“玉辟邪”,头有独角,严格意义上应称为天鹿1972年在陕西咸阳市周陵乡新庄村汉元帝渭陵建筑遗址出土。

公元前14世纪段纣王建筑了“大三里、高千尺”的鹿苑。这是中国养鹿最早的文化,那养鹿主要是食肉、衣皮、观赏和祭祀

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近年养鹿业有了飞速发展,鹿由原来的围饲养发展到半散放和如牛羊一样的放牧饲养,使之迈出了家畜化的重要一步。现已形成国营、集体、个共同发展的格局。以鹿茸鹿鞭等为原料的各种药品和保健补品不下七八百种,鹿为保障人民身体健康作出了贡献。

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鹿文化的另一个重要方面是其观赏性。性情温顺形象秀丽,尤其梅花鹿棕红毛配以白色斑点更受人们的喜爱。在古代只有王室权贵才能观赏鹿,自然是一种奢侈的享受。北宋徽宗的鹿苑“养鹿数千头”,除了观赏还供食用。后来一些佛堂寺院为了增加和平静穆气氛也在养鹿。今天我国乃至世界各国都在动物国内饲养各种鹿供游人观断、陶冶情操。除观赏外,鹿还与人共娱,给人带来欢乐。


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